Es gibt Menschen, deren Wert zu ihren Lebzeiten nicht erkannt wurde und die aufgrund von unbegründeten Ängsten, Verdächtigungen und Vorurteilen ihrer Umgebung großes Leid erfahren mussten.
Auch İmam Serahsî, der zu Unrecht jahrelang in einem Brunnen gefangen gehalten wurde, gehört – wie Ebû Hanîfe, Ahmed bin Hanbel, İmam Mâlik, İmâm-ı Rabbânî und Bediüzzaman Said Nursî – zu jenen Gelehrten, die ihrer Zeit weit voraus waren und deren wahre Größe erst später gewürdigt wurde.
Imam as-Sarachsī wurde im Jahr 1010 (400 n. H.) in der Stadt Serahs in Chorasan geboren, die heute zwischen Iran und Turkmenistan geteilt ist. Er verstarb 1090 (483 n. H.) in Özgön im heutigen Kirgisistan, wo sich auch sein Grab befindet.
Sein eigentlicher Name war Muhammad ibn Abī Sahl Ahmad as-Sarachsī, sein Beiname (Kunya) Abū Bakr. Aufgrund seines herausragenden Wissens erhielt er den Ehrentitel Schams al-Aʾimma – „Sonne der Imame“. Nach seinem Geburtsort wurde er als Sarachsī bekannt.
Über seine Familie ist wenig bekannt. Seine Ausbildung schloss er in Buchara ab und widmete sich besonders der Rechtswissenschaft (Fiqh). Er studierte bei dem berühmten Gelehrten Schams al-Aʾimma al-Hulwānī und wurde schließlich selbst zu einem der größten hanafitischen Rechtsgelehrten seiner Zeit. Berichten zufolge memorierte er zwölftausend Buchteile sowie zahlreiche Gedichtsammlungen. Zugleich zeichnete er sich durch Frömmigkeit und Askese aus.
Mit seiner außergewöhnlichen Intelligenz und Auffassungsgabe beherrschte er die Wissenschaften seiner Zeit in erstaunlicher Geschwindigkeit. Nach dem Tod seines Lehrers trat er dessen Nachfolge an und erhielt ebenfalls den Titel „Schams al-Aʾimma“. Hunderte von Schülern studierten bei ihm.
Trotz seines enormen Wissens lebte er stets bescheiden. Er erhob keinen Anspruch auf eigenständige Rechtsfindung, bekannte sich zur Schule von Abū Hanīfa und ehrte die früheren Gelehrten mit großem Respekt.
Während der Karachaniden-Zeit mahnte er den Herrscher Emir Hasan offen, das Volk nicht ungerecht zu besteuern und keine Unterdrückung auszuüben. Diese Worte führten dazu, dass der Herrscher ihn als Gegner betrachtete. Auf Betreiben von Neidern wurde der damals 66-jährige Imam im Jahr 1073 in einen eigens ausgehobenen Brunnen geworfen und dort inhaftiert.
In einer kleinen Kammer am Boden des Brunnens lebend, erhielt er sein Essen täglich in einem Korb von seinen Schülern. Bücher durfte er nicht mitnehmen. Dennoch verbrachte er seine Tage fastend und seine Nächte im Gebet. Von unten diktierte er seinen Schülern Unterricht.
Ohne jegliche Quellen schrieb er auf diese Weise eines der bedeutendsten Werke der hanafitischen Rechtslehre: das dreißigbändige „al-Mabsūt“, das er seinen Schülern aus dem Gedächtnis diktierte. Manchmal sagte er traurig: „Hätte ich doch meine Bücher bei mir, dann könnte ich euch noch mehr lehren.“
Seine Schüler vermerkten einmal bewegend:
„Derjenige, der uns dies diktiert, kann weder zum Freitagsgebet noch zur Gemeinschaft gehen.“
Auch weitere Werke wie Scharh as-Siyar as-Sagīr, Kitāb al-Iqrār und das zweibändige Usūl as-Sarachsī entstanden während seiner Gefangenschaft.
Nach fünfzehn Jahren wurde er freigelassen. Später ging er nach Fergana, wo sein Haus zu einem Zentrum des Wissens wurde. Zwei Jahre nach seiner Freilassung verstarb dieser große Gelehrte und hinterließ seiner Gemeinschaft wertvolle Bücher, Erinnerungen und Lehren.
Wenn wir seine Geschichte mit heutigen Ereignissen vergleichen, erkennen wir, dass sich zwar die Namen ändern, nicht aber die Rollen. Statt auf Gelehrte zu hören, stellen sich Machthaber oft gegen die Wahrheit, wenn sie ihren eigenen Interessen widerspricht. Daraus sollten wir lernen, Wissen, Gedankenfreiheit und Gelehrte zu respektieren.
Wie Imam as-Sarachsī litten viele Gelehrte unter Unrecht. Auch Bediüzzaman Said Nursî schrieb Teile seiner Werke im Gefängnis ohne Quellen aus dem Gedächtnis nieder.
Eine überlieferte Begebenheit berichtet:
Eines Tages bemerkte er im Brunnen, dass ein Schüler fehlte. Als man ihm sagte, dieser sei wegen der Kälte nicht zum Gebet gegangen, erwiderte er:
„Schämst du dich nicht, wegen ein wenig Kälte auf die Reinheit zu verzichten? Als ich Student in Buchara war, musste ich trotz Krankheit vierzigmal täglich zum Fluss gehen, um die Gebetswaschung zu erneuern. Die Kälte ließ sogar meine Tinte gefrieren. Ich wärmte sie an meiner Brust, um weiter schreiben zu können.“
Werke von Imam as-Sarachsī
- al-Mabsūt (30 Bände)
- Sıfatü eşrâti’s-sâʿa
- Scherhu Ziyâdât
- Scherhu Câmiʿu’l-kebîr
- Scherhu Câmiʿu’s-sağîr
- Scherhu’s-Siyeri’l-kebîr
- Scherhu Muhtasari’t-Tahâvî
- Usûlü’s-Serahsî
u.a.
Via: https://caglayandergisi.com/2025/02/01/cilekes-bir-ilim-gunesi-imam-serahsi/