{"id":16132,"date":"2026-01-16T14:41:14","date_gmt":"2026-01-16T11:41:14","guid":{"rendered":"https:\/\/akmfachverein.at\/public\/?p=16132"},"modified":"2026-01-16T14:41:15","modified_gmt":"2026-01-16T11:41:15","slug":"die-frucht-der-mi%ca%bfradsch-das-gebet-salat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/akmfachverein.at\/public\/2026\/01\/16\/die-frucht-der-mi%ca%bfradsch-das-gebet-salat\/","title":{"rendered":"DIE FRUCHT DER MI\u02bfR\u0100DSCH: DAS GEBET (SAL\u0100T)"},"content":{"rendered":"\n

\u0648\u064e\u0623\u064e\u0642\u0650\u064a\u0645\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0635\u064e\u0651\u0644\u064e\u0627\u0629\u064e \u0648\u064e\u0622\u062a\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0632\u064e\u0651\u0643\u064e\u0627\u0629\u064e \u0648\u064e\u0627\u0631\u0652\u0643\u064e\u0639\u064f\u0648\u0627 \u0645\u064e\u0639\u064e \u0627\u0644\u0631\u064e\u0651\u0627\u0643\u0650\u0639\u0650\u064a\u0646\u064e<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201eVerrichtet das Gebet vollst\u00e4ndig, entrichtet die Zak\u0101t und verneigt euch mit denjenigen, die sich verneigen.\u201c<\/strong>
(Baqara, 43)<\/p>\n\n\n\n

\u0623\u064e\u0642\u0652\u0631\u064e\u0628\u064f \u0645\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0643\u064f\u0648\u0646\u064f \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0628\u0652\u062f\u064f \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0631\u064e\u0628\u0650\u0651\u0647\u0650 \u0641\u064e\u0647\u064f\u0648\u064e \u0633\u064e\u0627\u062c\u0650\u062f\u064c\u060c \u0623\u064e\u0643\u0652\u062b\u0650\u0631\u064f\u0648\u0627 \u0641\u0650\u064a\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u062f\u064f\u0651\u0639\u064e\u0627\u0621\u064e<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201eDer Diener ist seinem Herrn am n\u00e4chsten, wenn er sich in der Niederwerfung (Sudsch\u016bd) befindet. So sprecht dort reichlich Du\u02bf\u0101 (Bittgebete).\u201c<\/strong>
(Muslim, Sal\u0101t 215)<\/p>\n\n\n\n

Verehrte Musliminnen und Muslime!<\/strong>
Unsere heutige Hutba handelt vom Gebet (Sal\u0101t), dem eigentlichen Geschenk der Mi\u02bfr\u0101dsch.<\/p>\n\n\n\n

Das Gebet, das dem Gesandten Allahs am letzten Punkt dieser Reise jenseits der Himmel verliehen wurde, ist ein g\u00f6ttliches Geschenk. Es ist eine lichtvolle Spirale, die den Gl\u00e4ubigen zur Mi\u02bfr\u0101dsch emporf\u00fchrt. Zur Mi\u02bfr\u0101dsch steigt man durch das Gebet auf, Allah erreicht man durch das Gebet. Jedem Menschen ist entsprechend dem Ma\u00df seiner Gebete eine Mi\u02bfr\u0101dsch bestimmt. Die Aufgabe des Gl\u00e4ubigen ist es, in jedem Gebet \u2013 auch wenn es jedes Mal in unterschiedlichen Dimensionen geschieht \u2013 seine Mi\u02bfr\u0101dsch zu vollenden.<\/p>\n\n\n\n

Das Gebet bedeutet, dass der Mensch f\u00fcnfmal am Tag reift, innerlich \u201egeformt\u201c wird und die Farbe annimmt, die von ihm erwartet wird. Anders ausgedr\u00fcckt: Der Mensch spiegelt den Zustand wider, den die Gebote Allahs, des Erhabenen, in ihm hervorbringen. Der ideale Gl\u00e4ubige ist derjenige, bei dessen Anblick das Herz auf den rechten Weg findet und man sich an das Jenseits und an den Herrn erinnert.<\/p>\n\n\n\n

Als unser Prophet (s.a.s) gefragt wurde: \u201eWer sind die Freunde (Awliy\u0101) Allahs?\u201c<\/strong>, antwortete er:<\/p>\n\n\n\n

\u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u0631\u064f\u0624\u064f\u0627\u060c \u0630\u064f\u0643\u0650\u0631 \u0627\u0644\u0644\u0647\u064f \u0639\u064e\u0632\u064e\u0651 \u0648\u064e\u062c\u064e\u0644\u064e\u0651<\/strong>
\u201eEs sind jene Menschen, die, wenn man sie sieht, Allah \u2013 erhaben ist Er \u2013 in Erinnerung rufen.\u201c<\/strong>
(Tabari, 4\/2731)<\/p>\n\n\n\n

Das Gebet stellt die Verbindung des Menschen zu Allah st\u00e4ndig sicher und h\u00e4lt seine Beziehung zur Barmherzigkeit aufrecht. In dieser Hinsicht ist es kaum m\u00f6glich, sich eine zweite \u0639\u0628\u0627\u062f\u062a (Ibadah) vorzustellen, die damit vergleichbar w\u00e4re. Das Gebet ist die wertvollste Tat bei Allah. Wenn es etwas Wertvolleres g\u00e4be, h\u00e4tte Allah seine Diener nicht f\u00fcnfmal am Tag damit verpflichtet.<\/p>\n\n\n\n

Das Gebet ist die erste \u0639\u0628\u0627\u062f\u062a, \u00fcber die der Gl\u00e4ubige in der Gegenwart Allahs Rechenschaft ablegen wird. Wenn ein Mensch nicht betet, bedeutet das, dass er in der gr\u00f6\u00dften Verlustphase seines Lebens lebt. Allah (c.c.) wird uns in dem Ma\u00df erh\u00f6hen und zur h\u00f6chsten Stufe der Menschlichkeit emporheben, wie wir Ihm in Demut dienen. Wenn wir jedoch als Gefangene unserer Vorteile und Interessen leben und uns st\u00e4ndig nur mit allt\u00e4glichen Besch\u00e4ftigungen befassen, werden wir vielleicht \u00e4u\u00dferlich gewinnen, aber in Wahrheit sehr viel verlieren.<\/p>\n\n\n\n

Im Qur\u2019an wird nach den Themen des Glaubens unmittelbar das Gebet erw\u00e4hnt. Das Gebet ist der Zwillingsbruder des Imans. Der Iman bildet die theoretische Seite der Religion; diese theoretische Seite zu st\u00e4rken und zu einer tiefen Natur des Menschen werden zu lassen, ist nur durch \u0639\u0628\u0627\u062f\u0627\u062a m\u00f6glich \u2013 vor allem durch das Gebet. Daher kann man sagen: Das Gebet ist praktischer Iman, und der Iman ist ein theoretisches Gebet.<\/p>\n\n\n\n

Hz. \u02bfAl\u012b wurde auf dem Weg zum Gebet blass und seine Beine zitterten. Als man ihn fragte: \u201eO Befehlshaber der Gl\u00e4ubigen! Was ist das f\u00fcr ein Zustand?\u201c<\/strong>, sagte er:
\u201eWisst ihr nicht? Ich gehe, um das anvertraute Gut (die Verantwortung) zu erf\u00fcllen.\u201c<\/strong>
Auch \u02bfAbdull\u0101h Ibn \u02bfUmar (r.a) ging zum Gebet langsam \u2013 in einer Stimmung, in der er die Schwere der Pflicht tief sp\u00fcrte.<\/p>\n\n\n\n

Das Gebet ist ein Mittel zur Reinigung von S\u00fcnden<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Der Gef\u00e4hrte Salm\u0101n sa\u00df einst mit seinen Freunden unter einem Baum. Er nahm einen Zweig in die Hand und sch\u00fcttelte ihn, sodass die Bl\u00e4tter herunterfielen. Dann sagte er: \u201eWerdet ihr mich nicht fragen, warum ich das tue?\u201c Als sie fragten: \u201eWarum machst du das?\u201c, antwortete er:<\/p>\n\n\n\n

\u201eDer Gesandte Allahs tat dies ebenso und fragte uns: \u201aWerdet ihr mich nicht fragen, warum ich das tue?\u2018 Als wir sagten: \u201aWarum, o Gesandter Allahs?\u2018, sagte er:
\u201aWenn ein Muslim die Gebetswaschung (Wud\u016b) sorgf\u00e4ltig vollzieht und dann zum Gebet aufsteht, fallen seine S\u00fcnden so ab, wie diese Bl\u00e4tter abfallen.\u2018<\/strong>\u201c
(Ahmad Ibn Hanbal, al-Musnad 5\/437; D\u0101rim\u012b, Tah\u0101rah 45)<\/p>\n\n\n\n

Ein anderes Mal sagte der Gesandte Allahs (s.a.v):<\/p>\n\n\n\n

\u201eWenn ein Gl\u00e4ubiger einen Vers liest, der eine Niederwerfung (Til\u0101wah-Sudsch\u016bd) erfordert, und sein Gesicht auf die Erde legt und dadurch seinem Herrn n\u00e4herkommt, flieht der Schaitan und ruft: \u201aWehe mir! Dieser Mensch wurde zur Niederwerfung befohlen, er hat sich niedergeworfen und wurde dadurch des Paradieses w\u00fcrdig und erlangte die Zufriedenheit seines Herrn. Auch ich wurde zur Niederwerfung befohlen, doch ich widersetzte mich \u2013 f\u00fcr mich ist das H\u00f6llenfeuer bestimmt.\u2018\u201c<\/strong>
(Muslim, \u012am\u0101n 133; Ibn M\u0101dscha, Iq\u0101mah 70)<\/p>\n\n\n\n

Der Prophet (s.a.s), der sagte: \u201eDas Gebet ist die wahre Freude meiner Augen\u201c<\/strong>, zeigte dem Gebet eine so gro\u00dfe Aufmerksamkeit, dass die edlen Gef\u00e4hrten zu wahren Liebenden des Gebets wurden. Und in den Herzen all jener, die seiner Spur folgten, erwachte eine tiefe Sehnsucht nach dem Gebet \u2013 dem Kern aller \u0639\u0628\u0627\u062f\u0627\u062a.<\/p>\n\n\n\n

Unsere Gef\u00e4hrten konnten von der \u0639\u0628\u0627\u062f\u062a, besonders vom Gebet, niemals genug bekommen. Sie verbrachten einen Gro\u00dfteil der Nacht im Gebet. Manchmal standen sie stundenlang im Qiy\u0101m, manchmal verharrten sie lange in der Niederwerfung. Der Genuss des Gebets lie\u00df sie ihre k\u00f6rperliche M\u00fcdigkeit vergessen; sie w\u00fcnschten sich, dass diese Momente der N\u00e4he niemals enden.<\/p>\n\n\n\n

Auch die Rechtschaffenen, die in der Schule der Gef\u00e4hrten erzogen wurden, wuchsen zu Helden des Gebets heran. So wird berichtet, dass \u02bfAt\u0101 Ibn Ab\u012b Rab\u0101h selbst in hohem Alter, als er schwach und kraftlos wurde, in einer einzigen Rak\u02bfa hundert Verse aus der Sura al-Baqara (vierzehn Seiten) rezitierte.<\/p>\n\n\n\n

Als ein weiteres sch\u00f6nes Beispiel f\u00fcr die damalige Sehnsucht nach \u0639\u0628\u0627\u062f\u062a wird \u00fcber H\u0101r\u016bn ar-Rasch\u012bd, einen der herausragenden Kalifen der Abbasiden, \u00fcberliefert, dass er \u2013 trotz vieler weltlicher und staatlicher Aufgaben \u2013 bis zu seinem Tod t\u00e4glich hundert Rak\u02bfa betete.<\/p>\n\n\n\n

Solange das Gebet mit Ehrfurcht (Chaschya) und Respekt im Herzen verrichtet wird, wird es zu einem Mittel f\u00fcr Gl\u00fcck in dieser Welt und im Jenseits.<\/p>\n\n\n\n

Unser Prophet (s.a.s) sagte:<\/p>\n\n\n\n

\u201eSteh auf, o Bil\u0101l! Rufe uns zum Gebet! Erquicke uns durch das Gebet!\u201c<\/strong>
und erinnerte seine Umma daran, dass die Last und Dichte des Lebens nur durch das Gebet leichter wird.
(Ab\u016b D\u0101w\u016bd, Adab 78)<\/p>\n\n\n\n

Lasst uns daher unsere Gebete nicht als Last ansehen, sondern als eine Gnade, die unseren durch den Alltag erm\u00fcdeten Seelen Frieden schenkt. Lasst uns sie nicht hinausz\u00f6gern und nicht oberfl\u00e4chlich verrichten, sondern mit Beachtung der Sunna und der inneren Ruhe (Ta\u02bfd\u012bl al-Ark\u0101n) und mit Demut (Chusch\u016b\u02bf) beten.<\/p>\n\n\n\n

Unsere Aufgabe ist es, mit unseren Absichten und in unseren \u0639\u0628\u0627\u062f\u0627\u062a nach dem Besten zu streben. Auch wenn wir das Ziel nicht vollst\u00e4ndig erreichen, erhalten wir dennoch den Lohn unserer Absicht. Vergessen wir nicht:<\/p>\n\n\n\n

\u201eDie Absicht des Gl\u00e4ubigen ist besser als seine Tat.\u201c<\/strong>
(Tabaran\u012b, VI, 185\u2013186)<\/p>\n\n\n\n

M\u00f6ge Allah, der Erhabene, unseren Herzen die wahre Bedeutung des Gebets sp\u00fcren lassen und unsere Seelen mit der Freude an der \u0639\u0628\u0627\u062f\u062a erf\u00fcllen.<\/p>\n\n\n\n

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