{"id":16181,"date":"2026-02-13T19:59:54","date_gmt":"2026-02-13T16:59:54","guid":{"rendered":"https:\/\/akmfachverein.at\/public\/?p=16181"},"modified":"2026-02-13T20:00:16","modified_gmt":"2026-02-13T17:00:16","slug":"ein-leidensgepruefter-sonnengelehrter-imam-as-sarachsi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/akmfachverein.at\/public\/2026\/02\/13\/ein-leidensgepruefter-sonnengelehrter-imam-as-sarachsi\/","title":{"rendered":"Ein leidensgepr\u00fcfter Sonnengelehrter: Imam as-Sarachs\u012b"},"content":{"rendered":"\n

Es gibt Menschen, deren Wert zu ihren Lebzeiten nicht erkannt wurde und die aufgrund von unbegr\u00fcndeten \u00c4ngsten, Verd\u00e4chtigungen und Vorurteilen ihrer Umgebung gro\u00dfes Leid erfahren mussten.
Auch \u0130mam Serahs\u00ee<\/strong>, der zu Unrecht jahrelang in einem Brunnen gefangen gehalten wurde, geh\u00f6rt \u2013 wie Eb\u00fb Han\u00eefe<\/strong>, Ahmed bin Hanbel<\/strong>, \u0130mam M\u00e2lik<\/strong>, \u0130m\u00e2m-\u0131 Rabb\u00e2n\u00ee<\/strong> und Bedi\u00fczzaman Said Nurs\u00ee<\/strong> \u2013 zu jenen Gelehrten, die ihrer Zeit weit voraus waren und deren wahre Gr\u00f6\u00dfe erst sp\u00e4ter gew\u00fcrdigt wurde.<\/p>\n\n\n\n

Imam as-Sarachs\u012b wurde im Jahr 1010 (400 n. H.) in der Stadt Serahs<\/strong> in Chorasan geboren, die heute zwischen Iran und Turkmenistan geteilt ist. Er verstarb 1090 (483 n. H.) in \u00d6zg\u00f6n<\/strong> im heutigen Kirgisistan, wo sich auch sein Grab befindet.<\/p>\n\n\n\n

Sein eigentlicher Name war Muhammad ibn Ab\u012b Sahl Ahmad as-Sarachs\u012b, sein Beiname (Kunya) Ab\u016b Bakr. Aufgrund seines herausragenden Wissens erhielt er den Ehrentitel Schams al-A\u02beimma<\/em> \u2013 \u201eSonne der Imame\u201c. Nach seinem Geburtsort wurde er als Sarachs\u012b bekannt.<\/p>\n\n\n\n

\u00dcber seine Familie ist wenig bekannt. Seine Ausbildung schloss er in Buchara ab und widmete sich besonders der Rechtswissenschaft (Fiqh). Er studierte bei dem ber\u00fchmten Gelehrten Schams al-A\u02beimma al-Hulw\u0101n\u012b und wurde schlie\u00dflich selbst zu einem der gr\u00f6\u00dften hanafitischen Rechtsgelehrten seiner Zeit. Berichten zufolge memorierte er zw\u00f6lftausend Buchteile sowie zahlreiche Gedichtsammlungen. Zugleich zeichnete er sich durch Fr\u00f6mmigkeit und Askese aus.<\/p>\n\n\n\n

Mit seiner au\u00dfergew\u00f6hnlichen Intelligenz und Auffassungsgabe beherrschte er die Wissenschaften seiner Zeit in erstaunlicher Geschwindigkeit. Nach dem Tod seines Lehrers trat er dessen Nachfolge an und erhielt ebenfalls den Titel \u201eSchams al-A\u02beimma\u201c. Hunderte von Sch\u00fclern studierten bei ihm.<\/p>\n\n\n\n

Trotz seines enormen Wissens lebte er stets bescheiden. Er erhob keinen Anspruch auf eigenst\u00e4ndige Rechtsfindung, bekannte sich zur Schule von Ab\u016b Han\u012bfa und ehrte die fr\u00fcheren Gelehrten mit gro\u00dfem Respekt.<\/p>\n\n\n\n

W\u00e4hrend der Karachaniden-Zeit mahnte er den Herrscher Emir Hasan offen, das Volk nicht ungerecht zu besteuern und keine Unterdr\u00fcckung auszu\u00fcben. Diese Worte f\u00fchrten dazu, dass der Herrscher ihn als Gegner betrachtete. Auf Betreiben von Neidern wurde der damals 66-j\u00e4hrige Imam im Jahr 1073 in einen eigens ausgehobenen Brunnen geworfen und dort inhaftiert.<\/p>\n\n\n\n

In einer kleinen Kammer am Boden des Brunnens lebend, erhielt er sein Essen t\u00e4glich in einem Korb von seinen Sch\u00fclern. B\u00fccher durfte er nicht mitnehmen. Dennoch verbrachte er seine Tage fastend und seine N\u00e4chte im Gebet. Von unten diktierte er seinen Sch\u00fclern Unterricht.<\/p>\n\n\n\n

Ohne jegliche Quellen schrieb er auf diese Weise eines der bedeutendsten Werke der hanafitischen Rechtslehre: das drei\u00dfigb\u00e4ndige \u201eal-Mabs\u016bt\u201c<\/strong>, das er seinen Sch\u00fclern aus dem Ged\u00e4chtnis diktierte. Manchmal sagte er traurig: \u201eH\u00e4tte ich doch meine B\u00fccher bei mir, dann k\u00f6nnte ich euch noch mehr lehren.\u201c
Seine Sch\u00fcler vermerkten einmal bewegend:
\u201eDerjenige, der uns dies diktiert, kann weder zum Freitagsgebet noch zur Gemeinschaft gehen.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Auch weitere Werke wie Scharh as-Siyar as-Sag\u012br<\/em>, Kit\u0101b al-Iqr\u0101r<\/em> und das zweib\u00e4ndige Us\u016bl as-Sarachs\u012b<\/em> entstanden w\u00e4hrend seiner Gefangenschaft.<\/p>\n\n\n\n

Nach f\u00fcnfzehn Jahren wurde er freigelassen. Sp\u00e4ter ging er nach Fergana, wo sein Haus zu einem Zentrum des Wissens wurde. Zwei Jahre nach seiner Freilassung verstarb dieser gro\u00dfe Gelehrte und hinterlie\u00df seiner Gemeinschaft wertvolle B\u00fccher, Erinnerungen und Lehren.<\/p>\n\n\n\n

Wenn wir seine Geschichte mit heutigen Ereignissen vergleichen, erkennen wir, dass sich zwar die Namen \u00e4ndern, nicht aber die Rollen. Statt auf Gelehrte zu h\u00f6ren, stellen sich Machthaber oft gegen die Wahrheit, wenn sie ihren eigenen Interessen widerspricht. Daraus sollten wir lernen, Wissen, Gedankenfreiheit und Gelehrte zu respektieren.<\/p>\n\n\n\n

Wie Imam as-Sarachs\u012b litten viele Gelehrte unter Unrecht. Auch Bedi\u00fczzaman Said Nurs\u00ee schrieb Teile seiner Werke im Gef\u00e4ngnis ohne Quellen aus dem Ged\u00e4chtnis nieder.<\/p>\n\n\n\n

Eine \u00fcberlieferte Begebenheit berichtet:
Eines Tages bemerkte er im Brunnen, dass ein Sch\u00fcler fehlte. Als man ihm sagte, dieser sei wegen der K\u00e4lte nicht zum Gebet gegangen, erwiderte er:
\u201eSch\u00e4mst du dich nicht, wegen ein wenig K\u00e4lte auf die Reinheit zu verzichten? Als ich Student in Buchara war, musste ich trotz Krankheit vierzigmal t\u00e4glich zum Fluss gehen, um die Gebetswaschung zu erneuern. Die K\u00e4lte lie\u00df sogar meine Tinte gefrieren. Ich w\u00e4rmte sie an meiner Brust, um weiter schreiben zu k\u00f6nnen.\u201c<\/p>\n\n\n\n

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Werke von Imam as-Sarachs\u012b<\/h2>\n\n\n\n