„Und sie geben anderen den Vorzug vor sich selbst, auch wenn sie selbst bedürftig sind. Und wer vor der Habgier seiner eigenen Seele bewahrt wird – das sind diejenigen, denen es wohl ergeht.“
(Sure al-Haschr, 59:9)

Eine der schönsten und zugleich wichtigsten Eigenschaften, die eine starke und lebendige Gemeinschaft ausmachen, ist die Selbstlosigkeit. Im Islam wird diese Haltung nicht nur als eine schöne Tugend verstanden, sondern als Ausdruck eines tiefen Glaubens, einer lebendigen Verantwortung und eines starken Gemeinschaftsbewusstseins.

Die Gefährten des Propheten Muhammad ﷺ waren Menschen, die ihr eigenes Leben mit dem Leben anderer verbanden. Sie lebten nicht nach dem Prinzip: „Wie kann ich möglichst viel für mich gewinnen?“, sondern fragten sich: „Was kann ich für andere tun?“

Gerade diese Haltung wird im Islam als Diğergâmlık – Selbstlosigkeit und Fürsorge für andere sowie als Îsâr – die bewusste Bevorzugung anderer vor sich selbst beschrieben.

Was bedeutet Selbstlosigkeit?

Selbstlosigkeit bedeutet, das Wohl anderer nicht aus den Augen zu verlieren. Ein selbstloser Mensch denkt nicht ausschließlich an seine eigenen Interessen, Vorteile und Bedürfnisse. Er empfindet die Sorgen anderer als etwas, das auch ihn selbst betrifft.

Selbstlosigkeit bedeutet nicht, dass der Mensch keine eigenen Bedürfnisse haben darf. Vielmehr bedeutet sie, dass er erkennt, dass ein erfülltes menschliches Leben nicht allein durch persönlichen Erfolg und materiellen Gewinn entsteht.

Ein Mensch wird wahrhaft groß, wenn er bereit ist, anderen zu helfen, sie zu unterstützen und ihnen in schwierigen Zeiten zur Seite zu stehen – ohne dabei ständig nach einer Gegenleistung zu fragen.

Îsâr – Andere sich selbst vorziehen

Der Begriff Îsâr beschreibt eine noch höhere Form der Selbstlosigkeit.

Îsâr bedeutet, anderen den Vorzug zu geben, obwohl man selbst etwas dringend benötigt. Es ist eine außergewöhnliche Form der Großzügigkeit und Opferbereitschaft.

Der Mensch teilt nicht nur von seinem Überfluss. Er ist bereit, etwas von dem abzugeben, was er selbst braucht.

Genau diese Haltung beschreibt der Qur’an in der Sure al-Haschr:

„Sie geben anderen den Vorzug vor sich selbst, auch wenn sie selbst bedürftig sind.“

Îsâr ist deshalb mehr als bloße Großzügigkeit. Es ist ein Ausdruck einer Haltung, in der der Mensch erkennt, dass das Glück und Wohlergehen anderer auch Teil seines eigenen Lebens ist.

Die Sorgen der Gemeinschaft als eigene Sorgen empfinden

Der Prophet Muhammad ﷺ betonte die Bedeutung der Verantwortung gegenüber der muslimischen Gemeinschaft:

„Wer sich nicht um die Angelegenheiten der Muslime kümmert, gehört nicht zu ihnen.“

Diese Aussage macht deutlich, dass Gleichgültigkeit gegenüber den Sorgen anderer nicht mit einem starken Gemeinschaftsbewusstsein vereinbar ist.

Ein Muslim sollte nicht nur dann betroffen sein, wenn er selbst Schwierigkeiten erlebt. Die Not eines Menschen, die Armut einer Familie, das Leid eines Nachbarn oder die Probleme der Gesellschaft sollten auch unser Gewissen berühren.

Wahre Geschwisterlichkeit bedeutet, die Freude anderer mitzufühlen und ihre Sorgen nicht zu ignorieren.

Die Gläubigen gleichen einem einzigen Körper

Der Prophet Muhammad ﷺ beschrieb die Beziehung zwischen den Gläubigen mit einem besonders eindrucksvollen Bild:

„Die Gläubigen gleichen in ihrer gegenseitigen Liebe, Barmherzigkeit und Fürsorge einem einzigen Körper. Wenn ein Teil des Körpers leidet, reagiert der ganze Körper mit Schlaflosigkeit und Fieber.“
(Buhârî, Adab 27; Muslim, Birr 66)

Dieses Bild zeigt uns ein wichtiges Ideal für das Zusammenleben.

Eine Gemeinschaft besteht nicht einfach aus Menschen, die zufällig am selben Ort leben. Eine echte Gemeinschaft entsteht durch gegenseitige Verantwortung, Vertrauen und Anteilnahme.

Wenn ein Teil der Gemeinschaft leidet, sollte dieses Leid nicht unbeachtet bleiben. Ebenso sollte die Freude und der Erfolg eines Menschen auch anderen Freude bereiten.

Wo dieses Bewusstsein vorhanden ist, entsteht eine starke Verbindung zwischen den Menschen.

Ein außergewöhnliches Beispiel für Îsâr: Abû Talha und Umm Sulaym

Die Geschichte von Abû Talha und Umm Sulaym (r.anhuma) gehört zu den schönsten Beispielen islamischer Selbstlosigkeit.

Eines Tages kam ein bedürftiger Mann zum Propheten Muhammad ﷺ. Der Prophet wollte ihm etwas zu essen geben, doch in seinem Haus war außer Wasser nichts vorhanden.

Daraufhin fragte der Prophet seine Gefährten:

„Wer kann diesen Mann heute Nacht als Gast aufnehmen?“

Abû Talha (r.a.) antwortete sofort:

„Ich, o Gesandter Allahs!“

Er nahm den Gast mit nach Hause und fragte seine Frau Umm Sulaym, ob noch etwas zu essen vorhanden sei.

Sie antwortete:

„Es gibt nur etwas Essen für die Kinder.“

Abû Talha sagte daraufhin:

„Bereite das Essen vor und bringe die Kinder zum Schlafen. Wenn wir gemeinsam mit dem Gast am Tisch sitzen, lösche die Lampe, als würdest du sie reparieren. Der Gast soll glauben, dass wir mit ihm essen, damit er sich nicht schämt.“

So geschah es.

Die Familie stellte das wenige Essen vollständig dem Gast zur Verfügung. Sie selbst verzichteten darauf, damit der bedürftige Mann satt werden konnte – ohne dass dieser sich dabei beschämt oder unwohl fühlte.

Am nächsten Morgen begegneten sie dem Propheten Muhammad ﷺ. Er empfing sie mit Freude und sagte sinngemäß:

„Allah war sehr zufrieden mit dem, was ihr in dieser Nacht getan habt.“

Diese Begebenheit wird in den Überlieferungen als Anlass im Zusammenhang mit dem Vers aus der Sure al-Haschr erwähnt.

(Buhârî, Tafsîr 59/6; Muslim, Aschriba 172–173)

Eine Gesellschaft braucht Menschen, die für andere leben

Eine Idee, ein Plan oder eine gesellschaftliche Initiative besitzt umso mehr Wert, je stärker sie darauf ausgerichtet ist, Menschen zu unterstützen, aufzurichten und weiterzubringen.

Gesellschaften werden nicht allein durch wirtschaftlichen Erfolg, politische Strukturen oder materielle Möglichkeiten stark.

Eine wirklich gesunde Gesellschaft braucht Menschen mit Charakter.

Sie braucht Menschen,

• die Verantwortung übernehmen,
• die nicht nur ihren eigenen Vorteil suchen,
• die anderen Chancen ermöglichen,
• die sich für Bedürftige einsetzen,
• die Wissen und Erfahrung teilen,
• und die bereit sind, einen Teil ihres eigenen Komforts für das Wohl anderer einzusetzen.

Denn Egoismus trennt Menschen – Selbstlosigkeit verbindet sie.

Die Gefahr eines Lebens, das nur um den eigenen Vorteil kreist

Ein Mensch, der sein gesamtes Leben ausschließlich dem eigenen Nutzen widmet, läuft Gefahr, seine moralische Orientierung zu verlieren.

Nicht jeder, der seine eigenen Interessen verfolgt, handelt automatisch falsch. Doch wenn persönlicher Vorteil zum einzigen Maßstab wird, können Mitgefühl, Gerechtigkeit und Verantwortung langsam verschwinden.

Eine Gesellschaft, in der jeder nur an sich selbst denkt, wird früher oder später von Misstrauen, Konkurrenz und Gleichgültigkeit geprägt.

Dagegen sind Menschen, die anderen Hoffnung geben und sie unterstützen, wie eine Quelle des Lebens.

Sie bringen Hoffnung dorthin, wo Hoffnung verloren gegangen ist.

Sie geben Kraft, wo Menschen schwach geworden sind.

Sie reichen ihre Hand aus, wo andere allein nicht mehr weiterkommen.

„Leben, um anderen Leben zu ermöglichen“

Eine der schönsten Formen menschlicher Existenz besteht darin, nicht nur für sich selbst zu leben.

Ein wahrhaft verantwortungsvoller Mensch könnte sich fragen:

„Wenn ich niemandem etwas Gutes gebe und niemandem auf seinem Weg helfe – welchen bleibenden Wert hat dann mein Leben?“

Menschen, die anderen beim Wachsen helfen, können mit Wasser verglichen werden, das Leben schenkt.

Sie können wie fruchtbare Erde sein, die anderen Halt gibt.

Sie können wie die Sonne sein, die Licht und Wärme spendet.

Ein Leben im Dienst an anderen bedeutet nicht, sich selbst zu verlieren. Im Gegenteil: Es bedeutet, im Glück und Wohlergehen anderer einen tieferen Sinn für das eigene Leben zu entdecken.

Der wahre Mensch lässt andere nicht mit leeren Händen zurück

Ein wahrhaft menschlicher Mensch sorgt nicht nur für seine eigene „Schale Milch“, während die Gefäße anderer leer bleiben.

Selbstverständlich hat jeder Mensch Verantwortung für sein eigenes Leben und seine Familie. Doch Menschlichkeit beginnt dort, wo wir über die Grenzen unseres eigenen Ichs hinausblicken.

Der Weg zu einer besseren und menschlicheren Gesellschaft führt über Menschen, die bereit sind, andere mitzudenken.

Wahre Größe besteht nicht darin, wie viel wir für uns selbst sammeln, sondern darin, wie viel Gutes wir für andere bewirken können.

Eine Botschaft für unsere Zeit

Auch heute, in einer Zeit, die stark von Individualismus, Wettbewerb und persönlichen Interessen geprägt ist, brauchen wir mehr denn je Menschen mit einem Bewusstsein für Selbstlosigkeit und Îsâr.

Wir brauchen Menschen,

die nicht wegsehen.

Die nicht gleichgültig bleiben.

Die Verantwortung übernehmen.

Die ihre Zeit, ihr Wissen und ihre Möglichkeiten mit anderen teilen.

Die bereit sind, Menschen aufzurichten, statt sie niederzudrücken.

Die Gesellschaft braucht Menschen, die nicht nur fragen:

„Was kann ich bekommen?“

sondern auch:

„Was kann ich geben?“

Schlussgedanke

Die Haltung der Gefährten des Propheten Muhammad ﷺ zeigt uns ein zeitloses Ideal: Ein starkes Leben entsteht nicht durch Egoismus, sondern durch Verantwortung füreinander.

Selbstlosigkeit und Îsâr bedeuten, die Bedürfnisse anderer wahrzunehmen und bereit zu sein, für das Gute Opfer zu bringen.

Mögen wir zu den Menschen gehören, die die Sorgen anderer nicht ignorieren, die Freude mit anderen teilen und bereit sind, dort zu helfen, wo Hilfe gebraucht wird.

Möge unsere Zeit Menschen hervorbringen, die – trotz aller Herausforderungen – danach streben, Helden der Selbstlosigkeit und des Îsâr zu sein.